问你个问题，职教改革的本质，是不是就是创新职业教育的教学？

比如，在“新双高”的“标准框架”里要求，改革课程教学模式、建立新型师生关系、开发适用于模块化教学的活页教材、构建“学校教室+虚拟课堂+企业车间”的教学空间，等等。

你可能会说，是吧。

开发活页教材、构建教学空间，这属于要素的创新。改革课程教学模式、建立新型师生关系，这属于组织方式的创新。

这个理解，都对，但还不彻底。    

在创新的背后，还有一层含义，就是今天想跟你聊的，职教改革的本质，是一场思想革命。

— 1 —人类的文明史就是思想解放史

文艺复兴前1000年的欧洲，俗称黑暗的中世纪。

为什么说黑暗呢？

因为当时的欧洲，被两条绳索牢牢束缚，一个是教会的神权，一个是贵族的君权，没有人性自由。

文艺复兴的核心，是人文主义。通俗讲，就是解放人性，强调人的价值与尊严。

举个例子，绘画。

文艺复兴前的绘画，题材都是宗教。画上所有的神，表情都十分严肃，甚至呆滞，你找不到一幅带笑的。

到了文艺复兴时期，你一定认得米开朗琪罗的那副《创世纪》，人和神开始同时出现在绘画中，而且人和神都伸出手指渴望交通。在达芬奇的《蒙娜丽莎》中，你都能看到有人的微笑了，尽管含蓄。

（图片来自网络：西斯廷教堂顶画《创世纪》）

在文艺复兴唤起人性觉醒、启动思想解放之后，航海地理大发现、宗教改革，科学革命、工业革命，这些人类文明史上的伟大标志，接踵而至。

文艺复兴，把西方从神权中解放出来；思想启蒙，把西方从君权中解放出来。

相比西方，中华民族，是个早熟的民族。

因为自周代商之后，我们就摆脱了神权的束缚。

周反思商的灭亡，认为主要的原因是商不把人当人，比如人殉。

周决定，把人当人。自此，圣人崇拜，代替了鬼神崇拜。

咱们中华民族，是不信神的，咱们崇拜的，都是活生生的人。谁对人民、对社会，有重大贡献，咱们就崇拜谁，咱们就把谁当神，用孟子的话讲，叫“人伦之至”。比如，神农、伏羲、大禹、关羽、华佗、诸葛。

后来的事，你就都知道了，1949年，新中国成立，1978年，改革开放。

商周之变，把人从神权中解放出来；新中国成立，把人从君权中解放出来；改革开放，把人从生产关系中解放出来。

人类历史上的每一次思想大解放，都推动了人类文明的前进，从封建到民主，从愚昧到科学，从农业到商业。

— 2 —

职业教育的思想解放

职教改革，就是要实现职业教育内部的思想解放。

当职业院校把生源轻易地视为“差生”，这是暴力的缚他；当职高的校长写意地说“我们只是学校，想逆天改命，那是寺庙”，这是愚昧的自缚。

他们只是不适应一种教学模式和评价方式，反过来，我们连2套不同的教学模式和评价方式都做不出来，算不算“差生”？

职教改革，要把把学生从“差生”中解放出来。

就像40年前，把农村富余劳动力，从土地里解放出来，你知道的，会变成多大的能量。

任何一所学校的主战场，永远在教学一线；教学的活力和成果，永远靠一线教师。

当教务的排课系统被肯定，创新教学模式就被否定；当教学督导被肯定，教学积极性和创造性就被否定；当统一的教学进度要求被肯定，创新学生评价的探索就被否定；当教学规范被肯定，创新师生关系就被否定。

职教改革，要把教学从教务中解放出来。

教务教务，教学服务。把教学的主导权，还给一线教师，为教学松绑，才能涌现教学自由创新的大爆发。

“心无旁骛干事业、聚精会神抓落实”，需要的是，沉浸感、专注感、镇定感、从容感。

当专业建设被行政考核指标生硬衡量，专业发展的多元路径就被截断；当教学计划因行政任务频繁变更，专业进程就被打乱；当师资培养被行政的刻板标准所禁锢，专业领域的创新活力就被浇灭。

职教改革，要把专业从行政中解放出来。

让专业的人，干专业的事，才不怕路远，行则将至；把专业的事，交给专业的人干，才无惧事难，做则必成。

— 3 —

社会大众的思想解放

除了职业教育内部的思想解放，职教改革的作为，还在于推动社会大众的思想解放。

大部分家庭的思想，还停在制造业阶段，不愿意自己的孩子从事工厂的蓝领工作。

蓝领，不等于制造业；蓝领，还有服务业。

这个社会，最终是用经济实力说话的。“蓝领不如白领”这个观念，在发达经济体中，像美国、德国、日本，是个很陈旧的观念。很多大学毕业生，找不到自己专业的工作，改行做了蓝领；很多服务行业，已难以区分是蓝领还是白领。

站在国家的角度，任何国家都不需要所有人都上大学。美国、德国，按大学生和研究生占人口的比例，并不比中国高。

站在个人的角度，读了一个没什么用的大学，找不到工作，还不如学习一技之长。

职教改革，要把蓝领从工厂中解放出来。

职教改革，就是要用实际行动和结果，加速国民就业观念的转变。

世界上所有的国家，对两种社会资源，都无法做到绝对公平，教育，医疗。

设想一下，如果人人都能上清华北大，会怎样？看咱东北方向的那家邻居，每个家庭定期定量发放新纸币、清零老纸币，如果你是那家一口人，你还会奋斗吗？

教育资源不公平的背后，其实是职业的不平等。

如果，每种职业、每个岗位，都能够从社会大众那里，得到平等的对待和应有的尊重，教育资源不公平的矛盾，就会大大缓解。

职教改革，要把职业从阶层中解放出来。

职教改革，就是要用实际行动和结果，减轻国民职业选择的偏见。

清华北大毕业生的孩子，能上清华北大吗？

即使，把清华和北大在北京的招生名额，全都给这些清北家庭，还会有大约90%的孩子，上不了清华北大。

换句话说，如果你曾经是一个学霸，上了北京很好的大学，现在也生活在北京，你的孩子大概率不会超过你，放到上海也是一样。

请不要问我人生的意义是什么。去看看《志愿军：生死之战》，人生哪有什么意义，能平安健康活着就是意义，能想吃啥就吃点啥就是意义。人生的意义，只有在咽气的时候才知道。

但至少，也最好，给我们另一个，愿意去选的成才通道，从而，少些生命的垃圾时间内耗感，多些生命的世间美好体验感。

职教改革，要把生命从学历中解放出来。

职教改革，就是要用实际行动和结果，释放国民享受生命的自由。

最后的话

蓝领中产化的时代，逆全球化的时代，老龄化少子化的时代，AI的时代，增长放缓的时代，当下这大变局的时代，就是不缺标签。

也许，职教改革的成功，是缓解诸多矛盾的杠杆解。

回看历史，每一次人性的解放，都对未来世界的走向，产生了深远的、甚至是决定性的影响。

思想解放，才是职教改革，最核心、最强大的力量所在。

挑战总有更替，时代永远向前。